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鄭永年:“自主創(chuàng)新”不是關(guān)起門來(lái)“自己創(chuàng)新”

新華網(wǎng) 2015-07-20 10:13:43

有些企業(yè)和地方政府為了利益,覺(jué)得和外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)不過(guò),就用行政競(jìng)爭(zhēng)力量把外國(guó)企業(yè)排擠出去。自主創(chuàng)新不是自己創(chuàng)新,不是關(guān)起門來(lái)創(chuàng)新,應(yīng)該是在開(kāi)放狀態(tài)下以人為主的創(chuàng)新。

(作者:鄭永年,新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng))

近日,中國(guó)與全球化智庫(kù)(CCG)舉辦了“全球命運(yùn)共同體與中國(guó)企業(yè)發(fā)展新思路-2015中國(guó)與全球化圓桌論壇”,鄭永年在“圓桌論壇二:從亞洲價(jià)值觀到亞洲共同體”發(fā)表了演講。以下為演講整理:

幾十年來(lái),全球化的形勢(shì)一直很好,現(xiàn)在卻遭遇了困境。過(guò)去中國(guó)積極參與全球化、跟國(guó)際接軌,但現(xiàn)在國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了改變,中國(guó)需要進(jìn)行主動(dòng)的調(diào)整,尤其是內(nèi)部制度的設(shè)計(jì)和建設(shè)。在全球化環(huán)境下,中國(guó)進(jìn)行制度設(shè)計(jì)跟建設(shè)要警惕經(jīng)濟(jì)民族主義。

全球化環(huán)境下中國(guó)進(jìn)行制度設(shè)計(jì)需要實(shí)事求是

中國(guó)的國(guó)際崛起有其潛力,但最終能否把這種潛力轉(zhuǎn)化為實(shí)際的結(jié)果,還得取決于國(guó)內(nèi)制度的建設(shè)。錯(cuò)誤的政策會(huì)造成機(jī)遇的喪失,沒(méi)有好的制度,國(guó)家也很難發(fā)揮原有的潛能。然而任何一個(gè)制度的設(shè)計(jì)都要根據(jù)本國(guó)國(guó)情來(lái)進(jìn)行,沒(méi)有充分了解國(guó)內(nèi)情況,所設(shè)計(jì)的制度是不完善的。以新加坡的金融制度為例,它的制度設(shè)計(jì)有其獨(dú)特性,但確實(shí)和明細(xì)設(shè)計(jì)相關(guān)度很高。

此外,除了制度設(shè)計(jì)本身,其建設(shè)和調(diào)整也要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)適度地進(jìn)行跟進(jìn)。目前中國(guó)需要實(shí)事求是的政治企業(yè)家,將西方先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的具體國(guó)情以及實(shí)踐經(jīng)歷結(jié)合起來(lái),打造符合自身又能促進(jìn)發(fā)展的好的制度。

亞洲價(jià)值觀不具備排他性

如果從經(jīng)貿(mào)上看,大部分國(guó)家包括日本都高度依賴于中國(guó),與中國(guó)幾乎已經(jīng)是利益共同體,“一帶一路”照理說(shuō)應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。但從實(shí)踐上看,中國(guó)在推動(dòng)命運(yùn)共同體時(shí)在外面的阻力越來(lái)越大,這是需要考慮的問(wèn)題。

西方的成功不僅僅是在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上,背后的軟實(shí)力也是非常重要的。中國(guó)崛起以后,大家都問(wèn)中國(guó)代表什么?這是必須要回答的問(wèn)題。假如對(duì)外單單講中國(guó)特色或是中國(guó)模式,路反而可能會(huì)越走越窄,不管經(jīng)濟(jì)上多么強(qiáng)大,有些國(guó)家還是會(huì)對(duì)中國(guó)心存隔閡。

實(shí)際上,第一波亞洲價(jià)值觀產(chǎn)生于日本。最初,日本的成功是因?yàn)閬喼迌r(jià)值觀,但遺憾的是后來(lái)日本沒(méi)有繼續(xù)強(qiáng)調(diào)亞洲價(jià)值觀,轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)西方的殖民主義和帝國(guó)主義,這樣的西化是虛的,所以最終日本走上了現(xiàn)在這條道路,成為一個(gè)備受爭(zhēng)議的案例。

亞洲價(jià)值觀是開(kāi)放的概念,沒(méi)有排他性,并不是說(shuō)要排斥西方。恰恰相反,亞洲價(jià)值觀的成功需要結(jié)合東方的價(jià)值和西方制度的工具,它也不見(jiàn)得一定要求同樣的意識(shí)形態(tài)或同樣的政體。以前的儒家思想能存在于不同的政體和不同的時(shí)代,亞洲價(jià)值觀也是一樣?,F(xiàn)在講亞洲價(jià)值觀主要指的是東亞,沒(méi)有把印度或其他地區(qū)放進(jìn)去;而在學(xué)術(shù)界,傳統(tǒng)的儒家文化圈的定義也是不同的。

在開(kāi)放狀態(tài)下搞以人為主的創(chuàng)新

近幾年中國(guó)提倡自主創(chuàng)新,但是現(xiàn)在在一些領(lǐng)域被過(guò)分解讀,有些企業(yè)和地方政府為了利益,就從“自我創(chuàng)新”變成“自己創(chuàng)新”了,部分人覺(jué)得和外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)不過(guò),就用行政競(jìng)爭(zhēng)力量把外國(guó)企業(yè)排擠出去。自主創(chuàng)新不是自己創(chuàng)新,不是關(guān)起門來(lái)創(chuàng)新,應(yīng)該是在開(kāi)放狀態(tài)下以人為主的創(chuàng)新,如果關(guān)起門來(lái)自己創(chuàng)新會(huì)很麻煩。

人才需要有載體,體制開(kāi)放才會(huì)有人才愿意留下。但中國(guó)許多國(guó)有企業(yè)、大企業(yè)人才就沒(méi)載體,大學(xué)更沒(méi)有。人才和基礎(chǔ)創(chuàng)新最重要的是一種開(kāi)放的狀態(tài),否則以后會(huì)比較辛苦一點(diǎn)。

知識(shí)共同體是建設(shè)共同體的關(guān)鍵因素

改革開(kāi)放以后,整個(gè)西方和外部世界都有一種觀點(diǎn),認(rèn)為中國(guó)肯定會(huì)變成西方的,美國(guó)人有這么想的,歐洲人有這么想的,現(xiàn)在周邊國(guó)家也有這么想的,實(shí)際上中國(guó)不會(huì)走這樣一條道路。在國(guó)際關(guān)系上,中國(guó)在利益層面追求的是共同利益,做得越大越好。

在知識(shí)層面我們追求把“異”放得太大,追求“異”而放棄“同”,所以,這個(gè)意義上,我們必須樹立正確的價(jià)值觀,否則世界對(duì)我們就是虛無(wú)的。

(文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn),不代表每經(jīng)網(wǎng)立場(chǎng)。)

責(zé)編 陽(yáng)若曦

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自主創(chuàng)新 鄭永年

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