每經(jīng)記者 董興生    每經(jīng)編輯 杜毅    

第七屆中國成都國際非物質文化遺產(chǎn)節(jié)（以下簡稱“非遺節(jié)”），已經(jīng)落下帷幕。6天的非遺狂歡，共吸引了570余萬人次現(xiàn)場參與活動，線上覆蓋人群1.9億人次，500余家參展單位現(xiàn)場銷售5000余萬元，簽約金額超1億元。來自全球86個國家的1100余個非遺項目和5600多名代表，共同圍繞非遺文化展演、互動。

在傳承多彩文化的同時，另一個話題逐漸引起關注：究竟應該如何傳承我們的非物質文化遺產(chǎn)？在非遺節(jié)期間舉行的“FUNNY ICH非遺嘉年華非遺賦能·風尚論壇”上，包括故宮博物院原院長、故宮學院院長單霽翔在內(nèi)的眾多文博界嘉賓，圍繞非遺+時尚生活、非遺+創(chuàng)新設計、非遺+文化旅游等議題，進行了一場關于產(chǎn)業(yè)跨界、融合、創(chuàng)新的分享。

單霽翔 圖片來源：每經(jīng)記者 董興生 攝

事實證明，非遺并非只存在于博物館，而是可以與現(xiàn)代生活完美結合。幾年前，時尚品牌香奈兒就將中國傳統(tǒng)藝術——竹編與時尚結合，推出了香奈兒竹編皮包。二者的結合，讓中國傳統(tǒng)工藝變成了國際時尚，傳統(tǒng)工藝也因此重新煥發(fā)生機。

作為非遺節(jié)舉辦地的成都，既擁有豐富的非遺資源，同時也是“新時尚之都”。時尚與非遺的相遇，讓成都人的生活變得更有質感。

非遺與創(chuàng)新傳承

如何創(chuàng)新傳承與保護非物質文化遺產(chǎn)，成為今年的非遺節(jié)的一大主題。

“前兩年在北京開會，很多學者都在說一個問題，非遺是否能產(chǎn)業(yè)化？”成都非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展中心常務副主任宋佳音在嘉年華上說，而之所以探索非遺產(chǎn)業(yè)化，是因為當下已經(jīng)面臨一個嚴重的問題。

“大家都知道非遺是好東西，也都知道非遺的內(nèi)容，它的表現(xiàn)形式、技藝都非常好，但是也會發(fā)現(xiàn)一個問題，非遺跟我們的生活反而越來越遠了。”宋佳音認為，出現(xiàn)這個問題的原因在于：“非遺不在于保護，而在于怎么去創(chuàng)新。”

宋佳音談了自己的看法，早在“非遺”這個詞出現(xiàn)之前，對傳統(tǒng)文化的傳承并不復雜。“可能就是在樓下買一個棉花糖那么簡單，因為都是從生活當中來的。”因此，在宋佳音看來，非遺本身不是要保護，而是要創(chuàng)新，“通過科技、數(shù)字等表現(xiàn)形式，結合非遺本身的內(nèi)容，去創(chuàng)新”。

時尚致愛創(chuàng)始人冷雨璇有深刻感觸，她認為，但凡文化遺產(chǎn)，不管是物質的還是精神的，年輕化和時尚化非常重要。“美不美成為非遺文化能否進入當代生活，甚至走入未來生活的重要指標。”

冷雨璇說，時尚的生活方式就是衣食住行用為主體，表現(xiàn)出來的生活美學和時尚風格。而如何把非遺的美感，表現(xiàn)在當代人，特別是年輕人的生活場景中，是所有非遺工作者需要思考的問題。

“其實就是以物載道的轉化，這個物可能是杯盞瓢盆，也可能是衣裝配飾，也可能是一種儀式體驗或是一場大型表演。”冷雨璇說，要實現(xiàn)這種轉化，需要將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計融合。

非遺與時尚生活

借助數(shù)字技術，搭建故宮社區(qū)、推出“全世界博物館中最強大的數(shù)字平臺”、研究文化創(chuàng)意產(chǎn)品……作為故宮博物院原院長，單霽翔已經(jīng)在無數(shù)場合講過，近些年來故宮的數(shù)字化變革。通過數(shù)字化，藏在深宮中的文物活了起來。

這一次，單霽翔還著重談到了如何讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品與生活相集合。

“我們越來越認識到，文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須要結合人們的生活，根據(jù)人們的生活需要，根據(jù)不斷進步的生活來研發(fā)。”單霽翔認為，要想讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品滿足生活需要，就必須挖掘文化資源，“把鮮為人知的文化元素和信息凝練進去，人們才會喜歡”。比如，充分挖掘故宮繪畫元素，而推出的故宮筆記本，以及挖掘故宮服飾、器物元素而推出的故宮口紅，都深受年輕人推崇。

雕塑家、四川美院實驗藝術學院副院長唐勇也認為，對非遺的傳承和保護，“就是把非遺傳統(tǒng)給顛覆和打破”，用新方法和途徑實現(xiàn)對非遺的傳承和保護。將具有紀念性、神圣性和永恒性的雕塑藝術，跟非遺結合，并讓它進入公共區(qū)域，在傳播上將會發(fā)揮極大的先天優(yōu)勢。

對于蘊涵了互動、科技等元素的當代雕塑和前沿雕塑，也可以與非遺結合。唐勇認為，如果把非遺的主體和內(nèi)容以雕塑的形式，呈現(xiàn)出互動性和體驗性，將對傳承和保護非遺文化大有裨益。

論壇現(xiàn)場，冷雨璇展示了借鑒紅木家具工藝設計的包袋和運用京繡工藝設計的時裝。她認為，必須讓非遺活起來，才能體現(xiàn)非遺的價值，只有把非遺運用于現(xiàn)代生活，才能將非遺轉化為時尚。

街頭體驗非遺的市民 圖片來源 每經(jīng)記者 董興生 攝

“如何讓土布不土，讓土布成為日用之美，這樣的轉化和努力，才具有非遺守望之心。”冷雨璇覺得，非遺往往陷入工序繁雜和后繼無人的窘境，因此，更要讓非遺回歸審美品質和使用品質。

在傳統(tǒng)工藝中，注入現(xiàn)代化的力量，推動傳統(tǒng)工藝的再創(chuàng)造，“讓傳統(tǒng)工藝回歸到生活的本源，讓手工制品成為生活所用的東西，讓文化遺產(chǎn)重回現(xiàn)場，非遺之美才是時尚之道”。

早在2016年，時尚大牌香奈兒就融合中國竹編技藝，推出了香奈兒竹編包。直到現(xiàn)在，仍然在網(wǎng)絡上受到追捧。有了時尚元素的加持，原本默默無聞的傳統(tǒng)工藝，煥發(fā)了新的生機。

作為“新時尚之都”，成都既擁有豐富的非遺資源，也有眾多的時尚元素。傳統(tǒng)與時尚的結合，讓成都人的生活呈現(xiàn)出與眾不同的質感。本屆非遺節(jié)期間，除成都主會場外，還在全省范圍內(nèi)，舉辦了200余場非遺社區(qū)實踐活動。讓非遺之美風靡全川的同時，也在深入挖掘非遺資源與時尚元素的融合契機。其中，僅中國非遺創(chuàng)意設計作品授權展，就成功對接項目80余個，洽談簽約金額達到5510萬元，有效推動非遺成果轉化。