每經(jīng)評論員 張壽林

“富貴不能淫、貧賤不能移”，孟子這句話中的“貧”“賤”“貴”三字都離不開“貝”。

經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，在漢字這種人類文明的“活化石”中，凡是和價值有關(guān)的基本上都有“貝”。目前較為公認(rèn)的是，人類歷史上最古老的貨幣之一，便包括公元前1600年中國商朝的貝幣。據(jù)此，我們可以說，貨幣是中華民族悠久而燦爛文化的重要組成部分，也是我們的先祖提高自身生產(chǎn)力、改善生活質(zhì)量的重要發(fā)明。如果再從貨幣是金融體系中的基礎(chǔ)這一角度看，我們還可以大膽地說，中國是金融起步最早的國家。

當(dāng)我們把目光切換到中世紀(jì)的地中海沿岸，那里商賈云集，市場繁榮，在意大利，威尼斯、熱那亞等城市已是著名的國際貿(mào)易中心，問題就在于，此時的貨幣制度混亂，各國商人所攜帶的鑄幣形狀、成色、重量各不相同，而商品交易繞不過貨幣兌換。為躲避戰(zhàn)亂，猶太人移居到地中海沿岸，發(fā)現(xiàn)這是一個商機(jī)，開始專門從事貨幣兌換業(yè)務(wù)。從業(yè)者各自擺一條長凳便意味著營業(yè)開張。“bank”一詞由意大利文“banca”演變而來，后者在意大利語中就是長凳之意。這條“長凳”使得國際貿(mào)易順利實現(xiàn)。意大利人拿著自己的貨幣，最終換得印度的香料和中國的絲綢，東方商人們也將換來的歐洲金屬器皿、呢絨商品運回自己的國家。

不管是最早的貝幣，還是現(xiàn)代金融的雛形“長凳銀行”，不難發(fā)現(xiàn)，金融從一開始就是服務(wù)于現(xiàn)實生活的。

現(xiàn)代金融一經(jīng)問世，便飛速成長，如今早已不是上述歷史回光所能比擬：市場不斷擴(kuò)張，主體不斷增多，產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，層級不斷加厚，鏈條也不斷加長。

我們并無意于抨擊金融的這種復(fù)雜化趨勢，因為它同樣根植于人類生活和經(jīng)濟(jì)活動的復(fù)雜化現(xiàn)實，因而也是歷史必然。但復(fù)雜化的金融體系，客觀上的確給借助于信息不對稱的牟利行為提供了肥沃的土壤。

這也導(dǎo)致了金融體系的自我循環(huán)和空轉(zhuǎn)套利。在前進(jìn)過程中，金融逐漸偏離了金融服務(wù)商品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)人們生產(chǎn)生活的最初方向，而這也埋下了爆發(fā)金融風(fēng)險的隱患。2008年開始的全球金融危機(jī)，令很多金融企業(yè)陷入破產(chǎn)泥潭，造成了二戰(zhàn)以來最為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。

相比之下，我國的金融體系牢牢守住了不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險和區(qū)域性風(fēng)險這個底線。但毋庸諱言，金融自我循環(huán)和空轉(zhuǎn)套利的現(xiàn)象也同樣存在。

對此，2017年召開的第五次全國金融工作會議明確指出，金融要回歸本源，服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。金融要把為實體經(jīng)濟(jì)服務(wù)作為出發(fā)點和落腳點，全面提升服務(wù)效率和水平，把更多金融資源配置到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重點領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，更好滿足人民群眾和實體經(jīng)濟(jì)多樣化的金融需求。

金融最初是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度而自然出現(xiàn)的。金融受抑制，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展受掣肘?？梢哉f，為實體經(jīng)濟(jì)服務(wù)是金融發(fā)展的初心，更是天職，也是防范金融風(fēng)險的根本。

11月22日，每日經(jīng)濟(jì)新聞報社主辦的“2019中國金融發(fā)展論壇暨金鼎獎頒獎典禮”將在北京金隅喜來登酒店舉行。恰逢論壇十周年，今年主題是“金融讓生活更美好”，因為我們堅信，金融理應(yīng)讓生活更美好，也能夠讓生活更美好。