每日經(jīng)濟新聞 2022-09-11 00:06:38
每經(jīng)記者 文巧 鄭雨航 每經(jīng)編輯 王月龍 高涵
對曹岫云來說,從走近日本著名實業(yè)家稻盛和夫那一刻開始,他的人生就有了不一樣的底色。作為稻盛和夫著作的主要譯者,稻盛和夫曾說:“像曹先生這樣理解和解讀我的哲學的人,全世界也沒有?!?/span>
與稻盛和夫相識20余年,曹岫云向《每日經(jīng)濟新聞》記者追憶起他與稻盛和夫相處的種種往事—— 那是一個平和謙遜,心懷他人,嚴謹認真,極具人格魅力,同時脾氣又有點倔強的人。
據(jù)日本媒體近日報道,稻盛和夫于8月24日在家中去世,終年90歲。
過去幾周,稻盛和夫的去世引發(fā)了各界的惋惜和悼念。
在他堪稱傳奇的商業(yè)生涯中,他曾一手締造了京瓷與KDDI兩家世界500強公司,是 世界上迄今為止唯一一個創(chuàng)立了兩家世界500強企業(yè)的人。 耄耋之年,他臨危受命,幫助日航完成“華麗轉(zhuǎn)身”?!敖?jīng)營之圣”、“傳奇人生”成為他的代名詞。
但在日本,他構(gòu)建的“阿米巴經(jīng)營”哲學也曾受盡冷眼和嘲笑。而在西方國家,稻盛和夫與他的“阿米巴經(jīng)營”備受冷遇,西方媒體對他的報道也是點到為止。
反觀國內(nèi), 稻盛和夫的經(jīng)營哲學影響了無數(shù)商界領(lǐng)袖,包括任正非、馬云、張瑞敏在內(nèi)的中國企業(yè)家對其經(jīng)營哲學推崇備至。 已故國學大師季羨林曾言:“根據(jù)我七八十年來的觀察,既是企業(yè)家又是哲學家,一身而二任的人,簡直如鳳毛麟角,有之自稻盛和夫先生始?!?/span>
為何稻盛和夫的經(jīng)營哲學會形成這種東西方態(tài)度截然相悖的局面?
“封神”
2001年10月28日,這是曹岫云此生難忘的一天。彼時,在天津舉辦的一次中日經(jīng)營哲學國際研討會上,他第一次見到了稻盛和夫,并對后者提出的經(jīng)營哲學產(chǎn)生了強烈的共鳴。
4年后,在日本參加盛和塾(編者注:1983年,為了向其他經(jīng)營者傳授經(jīng)營哲學,盛和塾創(chuàng)設,稻盛和夫擔任塾長)的塾長例會,曹岫云發(fā)言時,稻盛和夫特意轉(zhuǎn)身一百八十度,微笑著向他致意——這一幕,彷佛一個鏡頭一般,永恒地定格在了曹岫云的腦海中。
“我有幸在稻盛先生的指導下工作,在他的身旁感受他的氣息?,F(xiàn)在稻盛先生過世了,但他將一直活在我的心里。” 曹岫云說道。
8月30日,稻盛和夫逝世的消息傳開后,微博熱搜榜上“#稻盛和夫逝世”的瀏覽量在不到半天的時間里就突破了3.8億次。
據(jù)日本《朝日新聞》報道, 稻盛和夫著作的外語版本中,有90%以上是中文譯本。 其著作在日本以140萬冊的銷量成為暢銷書,而在中國已經(jīng)賣出了550萬冊。
稻盛和夫以中國經(jīng)典哲學為根基,打通儒釋道三家思想,形成了獨特的經(jīng)營哲學,其核心是“敬天愛人,利他之心”。也 正是這一哲學層面的精神內(nèi)涵在中國得到了廣泛接受。
在中國商界,稻盛和夫的哲學影響深遠,任正非、馬云、張瑞敏、雷軍、李書福等諸多中國企業(yè)家都曾在不同場合公開表示非常推崇稻盛和夫。
“在《活法》中的這幾句——‘像哲學家那樣的深思熟慮,有武士般清廉之心,有小俗吏的才智,有農(nóng)夫那樣強健的體魄?!梢哉f,他很好地結(jié)合了佛學、中國儒學和戰(zhàn)后日本形成的特定歷史時期管理精髓?!闭劶暗臼⒑头虻恼軐W思想,華大集團CEO尹燁在接受《每日經(jīng)濟新聞》記者采訪時說道。
尹燁回憶道,“我在開始看他的自述的時候,覺得其很多特點非常接近王陽明,也有部分曾國藩的影子,都屬于大器晚成,久久為功的類型。須知,高天賦不是人人能有,但笨功夫卻是人人可下,這就是讓我感悟最深的地方?!?/strong>
“稻盛說作為人何為正確,用王陽明的話是致良知,這是一回事。”曹岫云總結(jié)道。
有評論認為,在西方管理學最具影響力的20世紀初,稻盛和夫在商界建立了以東方哲學為根基的管理體系,這是他讓中國企業(yè)家更容易接受的原因。
“其幼年患病的經(jīng)歷、坎坷求學的經(jīng)歷和剛工作即處于日本戰(zhàn)后重建的時代背景形成了其極具特色的管理和處世的哲學體系?!币鼰钫f道。
如果把稻盛和夫的沉浮一生放到時代的大背景下來看,實際上展現(xiàn)的也是日本經(jīng)濟騰飛與衰退的軌跡。 他完整地經(jīng)歷了日本經(jīng)濟從戰(zhàn)后恢復到創(chuàng)造奇跡,直至泡沫破裂的全過程。
“日本連續(xù)二十年不景氣,他(稻盛和夫)認為日航就是日本的縮影。當時的日本,充斥著像日航這樣經(jīng)營糟糕的企業(yè),各種官僚或工會斗爭層出不窮。他就想,去跟企業(yè)的干部員工打成一片,同心協(xié)力。如果日航起死回生,也是給日本的企業(yè)打出樣板了?!辈茚对苹貞浀?。
在風雨飄搖的時代背景下,稻盛和夫帶領(lǐng)著京瓷和KDDI逆流而上, 僅一年多時間就讓已申請破產(chǎn)保護的日航扭虧為盈,甚至創(chuàng)造了當時日航歷史上的最高利潤額。 這種在逆境中突出重圍,重獲新生的狀態(tài)或許也是他在中國備受追捧的另一大原因。
稻盛和夫(右)與曹岫云 圖片來源:盛和塾官網(wǎng)
“對峙”
稻盛和夫所推崇的“敬天愛人,利他之心”激勵了無數(shù)企業(yè)經(jīng)營者。但 在多年前,稻盛和夫的“利他哲學”,以及為京瓷、KDDI和日航的逆風翻盤鋪平道路的“阿米巴經(jīng)營”在日本曾受盡冷眼。
將時間撥回到2010年,日航以2萬3千億日元這一戰(zhàn)后最大公司負債額申請適用“公司重建法”,即事實上的破產(chǎn)。在周遭的強烈反對下,稻盛和夫在78歲高齡時接受日本政府的邀請,出任破產(chǎn)重建的日航會長,帶著他的“阿米巴經(jīng)營”模式來到了日航。
“阿米巴經(jīng)營” 指的是將企業(yè)分成一個個小的業(yè)務單位,通過與市場直接聯(lián)系的獨立核算制進行運營,培養(yǎng)具有管理意識的領(lǐng)導,讓全體員工參與經(jīng)營管理。
彼時,日本輿論圈關(guān)于“日航必將二次破產(chǎn)”的論斷甚囂塵上?!八摹軐W在日本精英階層是不被相信的,當時日本人都認為他不可能做到?!辈茚对普f道。
當時稻盛和夫與日本精英階層幾乎形成了“對峙”的姿態(tài)。 曹岫云回憶說,“(日本精英階層認為)作為一個民營企業(yè)家,擁有兩個世界五百強,你也許可以名留青史。但是,一旦卷入工會和官僚斗爭,便沒有你稻盛先生的用武之地,沒有你所謂稻盛哲學發(fā)揮作用的前提。當時輿論都是這樣,所以他要證明他的哲學能夠超越這種企業(yè)所有制?!?/span>
在稻盛和夫看來,“阿米巴經(jīng)營”的成敗,決定于第一把手的意志?!八麜刻旆词?,他曾說過,‘我不過是一個經(jīng)營者,在經(jīng)營中惡戰(zhàn)苦斗,把企業(yè)搞好而已?!辈茚对聘嬖V《每日經(jīng)濟新聞》記者。
令人驚嘆的是, 僅用一年多時間,稻盛和夫就打破了日本輿論圈關(guān)于“日航二次破產(chǎn)”的預言。
而在更早之前的八十年代中期,由于“利他哲學”無法被日本精英階層所理解,稻盛和夫曾被大肆圍攻。加上復雜的政治因素,甚至有政治人物對京瓷進行攻擊。
“稻盛性格也是很急的,他曾經(jīng)對日本的政治家發(fā)過脾氣。他是個是非善惡分得很清楚的人?!辈茚对普f道。
“當時所有的媒體都在圍攻稻盛,圍攻到什么程度?他的股票跌了五分之四?!?/span> 曹岫云不無感慨地說道,“稻盛覺得很委屈,去寺廟里,一個和尚跟他講了一句話叫‘災難消孽’,他記了一輩子?!?/span>
曹岫云的印象很深刻,稻盛和夫曾給他講過這樣一個故事:一位寺廟禪宗告訴稻盛和夫,有一個直徑一米的大鍋,里面煮好了非常美味的面條。一群饑腸轆轆的人進門,大家都想吃。但是鍋很大,筷子有一米長,大家搶著吃卻無法送進自己嘴里,最后面條撒落一地。
“如果秉承‘利他’之心,每個人夾起面條送到別人嘴里,那就都有的吃,其樂融融,這個就叫天堂。所以,你說利己好還是利他好?”曹岫云向《每日經(jīng)濟新聞》記者反問道。
“冷遇”
究竟稻盛和夫和日本精英階層何以形成這種對峙?
二戰(zhàn)之后,西方管理學在很大程度上影響了日本的許多企業(yè)。
據(jù)公開資料,戰(zhàn)后,美國通過凍結(jié)財閥資產(chǎn)、廢除總公司統(tǒng)轄功能等措施,打破了家族財閥壟斷企業(yè)和資本的局面,瓦解了企業(yè)內(nèi)部帶有金字塔式垂直、閉塞的封建性管理體制,促使企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離,同時也優(yōu)化了人力資源配置,催生出高層管理者組成的精英經(jīng)營者階層。
“很多(企業(yè))都是美國的這一套,例如成果主義。”曹岫云說道,“股東利益最大化才是天經(jīng)地義。”
“而‘阿米巴’(的精髓)是共同經(jīng)營,稻盛的‘阿米巴’就是讓員工全員經(jīng)營,要培養(yǎng)有經(jīng)營意識的干部?!痹诮邮堋睹咳战?jīng)濟新聞》記者采訪時,曹岫云這樣解釋。在他的描述中,稻盛和夫認為,“阿米巴經(jīng)營”是從“哲學共有”開始的。
“什么叫‘哲學共有’?簡單講,就是不能為自己,你要考慮其他人,要考慮整體?!?/span> 曹岫云進一步解釋道。
在《稻盛和夫如是說》一書中,稻盛和夫這樣描述,在資本主義社會里,一般認為,企業(yè)是股東的所有物。一般的投資家經(jīng)常用投機的眼光看問題。在評價企業(yè)的收益性時,以前多用市盈率的指標,而最近又都傾向于看股東凈資產(chǎn)收益率,或短期投資的收益效果等。
而從現(xiàn)有業(yè)務中有效地追求利潤,并將其回報給投資者的以股東凈資產(chǎn)收益率為導向的管理是西方國家的主流。
顯然,西方管理學所盛行的“成果主義”與稻盛和夫推崇的“哲學共有”天然相悖。 稻盛和夫與日本精英精英階層的對峙,其本質(zhì)上也是東西方管理內(nèi)核上的差異導致。
因此也不難想象,西方對稻盛和夫和他的“阿米巴經(jīng)營”興趣寥寥。
此前,《每日經(jīng)濟新聞》記者曾給數(shù)十位哈佛、沃頓等海外知名商學院教授發(fā)送了采訪郵件,但在僅收到的四封答復中,有三位受訪者都明確表示對此并無涉獵。
在谷歌搜索引擎上,若以“稻盛和夫”、“阿米巴經(jīng)營”(英文)為關(guān)鍵詞進行搜索,僅有《紐約時報》、《金融時報》、《華爾街日報》、彭博社等少數(shù)幾家主流西方媒體對此進行過篇幅不長的報道,這與鋪天蓋地的中文媒體報道形成了鮮明對比。
在YouTube視頻平臺,記者以稻盛和夫(中文)為關(guān)鍵詞搜索相關(guān)詞條,并按播放量排序,結(jié)果顯示,播放量前十的視頻幾乎均為中文標題,僅有一條為日文標題;而以稻盛和夫(英文)進行搜索后發(fā)現(xiàn),整體播放量與中文視頻相去甚遠,在播放量前十視頻中,英文標題僅有兩條,其余全為越南語。
稻盛和夫 圖片來源:視覺中國-VCG11454794802
尋找第二個“京瓷”
盡管稻盛和夫在中國備受推崇,但日本之外,“阿米巴經(jīng)營”鮮有獲得過如京瓷、KDDI般的成功。
究其原因,是因為底層的土壤不一樣, 日本獨特的國家文化,這是稻盛和夫經(jīng)營思想的土壤。
“國家間的文化差異會影響‘阿米巴經(jīng)營’的應用。在(日本的)國家文化環(huán)境中應用阿米巴管理更容易,因為工人在思想和行動中個人主義較少,更偏向集體主義?!眾W塔哥大學商學院組織績效衡量和管理中心主任Ralph Adler教授在接受《每日經(jīng)濟新聞》記者采訪時表示。
“京瓷的‘阿米巴經(jīng)營’咨詢部門還認為,(阿米巴)這種管理方法更適合制造業(yè)的環(huán)境。情況也確實如此。制造業(yè)的所在地主要在亞洲,因此看到‘阿米巴經(jīng)營’主要用于亞洲也就不足為奇了。”Ralph Adler說道。
他同時表示, “認為‘阿米巴經(jīng)營’可以在任何行業(yè)和任何組織中應用的想法是傲慢的。 例如,有時我會聽到京瓷的顧問提倡在醫(yī)院和大學中使用,這忽略了不同部門員工的專業(yè)取向?qū)ぷ鞣绞降挠绊??!?/span>
尹燁告訴《每日經(jīng)濟新聞》記者,在中國,也有很多公司都有類似“阿米巴經(jīng)營”的做法,比如海爾的“人單合一”,甚至1978年開始的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制也是類似思路,只不過大部分公司還是在銷售環(huán)節(jié)實現(xiàn)的?!斑€是那句話,管理沒有捷徑,大部分組織的成功都是個性化的,而其共性則應該在正確的價值觀上不斷追求卓越。”他說道。
相比于需要特殊文化土壤才能賴以生存的“阿米巴經(jīng)營”哲學,也許稻盛和夫“敬天愛人,利他之心”的哲學理念才是其深得國內(nèi)各界推崇的深層次原因。
“競猜‘掘金牛股’,下載每日經(jīng)濟新聞APP瓜分萬元現(xiàn)金獎勵”活動正在進行中,點擊此處鏈接馬上參與。
記者| 文巧?鄭雨航
編輯|?王月龍?高涵?杜恒峰
校對|?段煉
|每日經(jīng)濟新聞 ?nbdnews??原創(chuàng)文章|
未經(jīng)許可禁止轉(zhuǎn)載、摘編、復制及鏡像等使用
如需轉(zhuǎn)載請與《每日經(jīng)濟新聞》報社聯(lián)系。
未經(jīng)《每日經(jīng)濟新聞》報社授權(quán),嚴禁轉(zhuǎn)載或鏡像,違者必究。
讀者熱線:4008890008
特別提醒:如果我們使用了您的圖片,請作者與本站聯(lián)系索取稿酬。如您不希望作品出現(xiàn)在本站,可聯(lián)系我們要求撤下您的作品。
歡迎關(guān)注每日經(jīng)濟新聞APP