每經(jīng)記者 王佳飛    每經(jīng)編輯 陳夢(mèng)妤    

南北橫穿杭州城的中山路，曾經(jīng)是南宋都城臨安皇宮外的大道，百年前還是杭州最繁榮的商業(yè)街，但在面對(duì)“中山路綜合保護(hù)與有機(jī)更新工程”這個(gè)課題時(shí)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王澍看到的，是“中山路之所以衰敗，除了商業(yè)中心的偏移以外，還有一個(gè)原因，大家認(rèn)為這些歷史街區(qū)和歷史建筑早晚要被放棄，所以不再維護(hù)，所以它的情況就更加惡劣”。

即便如此，中山路依舊和王澍喜歡的中國(guó)城市街道一樣，新舊混雜，逸趣橫生，人們?cè)陂T(mén)前、窗下、街角街邊隨時(shí)發(fā)明著各種建筑的用法。

“它的狀態(tài)更像是自發(fā)的零碎改建與修補(bǔ)的積累，但它絕不是一堆歷史的破爛”，因此在做中山路改造方案時(shí)，王澍提出，“用保持多時(shí)期差異性的方法去做，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的原則”“將生活方式的保持看做與建筑保護(hù)同等重要，不搞強(qiáng)制拆遷也可以做”。

王澍這一觀念是一以貫之的。在成為中國(guó)首位普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者時(shí)，“中國(guó)建筑的未來(lái)沒(méi)有拋棄它的過(guò)去”是外媒對(duì)王澍最認(rèn)可的理由。

“黨的二十大提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，如今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)仍然處于高速發(fā)展中，但同時(shí)必須要強(qiáng)調(diào)的是文化保護(hù)，我提出叫‘實(shí)體文化記憶’。”3月3日，作為第十四屆全國(guó)政協(xié)委員，王澍接受了《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者專訪。

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城市的不斷發(fā)展中，已有大量文化記憶遭到破壞

“我今年的提案主要包含中國(guó)城鄉(xiāng)實(shí)體文化記憶的保護(hù)問(wèn)題。”

王澍為公眾所熟知，不僅僅是因?yàn)樗?012年獲得了國(guó)際建筑界最具學(xué)術(shù)地位的普利茲克建筑獎(jiǎng)，也因?yàn)樗麑覍姨岢珜?duì)我國(guó)城市和鄉(xiāng)村文化進(jìn)行充分保護(hù)。

王澍在他的書(shū)中說(shuō)：“在作為一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人。”

“我們的城市近年來(lái)對(duì)歷史建筑、歷史街區(qū)的保護(hù)越來(lái)越重視了，同時(shí)通過(guò)鄉(xiāng)村振興，對(duì)于鄉(xiāng)村的歷史文化保護(hù)也越來(lái)越重視了。”

不過(guò)王澍認(rèn)為現(xiàn)在做得還很不夠：“必須要承認(rèn)一點(diǎn)，如今在我國(guó)的城市中，如果直接用眼睛看，基本上很難尋找到歷史文化遺存。城市的歷史文化記憶實(shí)際上是我們生活當(dāng)中的記憶，包括可能是你原來(lái)生活過(guò)的某一條街道、某一條小巷，甚至某一個(gè)街角。不是說(shuō)城市里面有幾處文物文古跡保護(hù)做到了，城市就有歷史文化了。”

“我認(rèn)為，實(shí)體文化記憶的傳承，很重要的一個(gè)方面是連續(xù)性。毋庸諱言，我們中國(guó)文化的傳承連續(xù)性一部分處在中斷狀態(tài)中，這種狀態(tài)我覺(jué)得是有問(wèn)題的，我認(rèn)為我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化追求，應(yīng)該包含把中國(guó)文化傳承下去的內(nèi)涵，而不是使得中國(guó)文化看不見(jiàn)了，整個(gè)實(shí)體文化記憶都消失了。”

他表示：“在城市的不斷發(fā)展中，已經(jīng)有大量文化記憶遭到了破壞，這是我們面臨的現(xiàn)狀，我認(rèn)為這其中是有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要總結(jié)的。一些城市仍舊在進(jìn)行大規(guī)模的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，包括很多房地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)規(guī)模很大，經(jīng)常是大片大片城市文化記憶被抹除，能看到一棟建筑就占據(jù)了原來(lái)的幾條街，這種方式是有嚴(yán)重問(wèn)題的。”

王澍認(rèn)為同樣的問(wèn)題也出現(xiàn)在鄉(xiāng)村：“鄉(xiāng)村也是一樣。雖然現(xiàn)在對(duì)有些鄉(xiāng)村的歷史街區(qū)有所保護(hù)，但很多時(shí)候保護(hù)鄉(xiāng)村的做法幾乎和破壞是一樣的。之前我去調(diào)研，有些地方剛剛完成了歷史街區(qū)的保護(hù)，當(dāng)?shù)胤浅Ｗ院赖馗嬖V我們，他們把舊磚切成了兩公分厚的片，鄉(xiāng)村把所有房子全貼了一遍，這簡(jiǎn)直是在毀壞。”

需要嚴(yán)格立法來(lái)保護(hù)城市實(shí)體文化記憶

“中國(guó)已經(jīng)到了需要嚴(yán)格立法來(lái)保護(hù)城市實(shí)體文化記憶的時(shí)候了。”王澍說(shuō)。

“例如，城市的街道結(jié)構(gòu)肌理是不可以輕易改變的，應(yīng)該讓其很好地傳承下去，哪怕需要在這里修一棟大樓，也需要將大樓切成幾塊和原來(lái)的街道結(jié)構(gòu)去匹配，不能因?yàn)橐蛔髽前褞讞l街摧毀了。”

改革開(kāi)放40余年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，王澍認(rèn)為是時(shí)候談?wù)勎幕瘑?wèn)題了：“我們對(duì)文化的認(rèn)知到了一定程度，包括對(duì)城市、建筑文化的認(rèn)識(shí)到了一定高度，我們就會(huì)去這樣去做。我國(guó)到這個(gè)時(shí)候了，我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了足夠高度，是時(shí)候可以討論一點(diǎn)稍微嚴(yán)肅的文化話題了。”

“我覺(jué)得這方面再怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。”

王澍認(rèn)為，城市和鄉(xiāng)村很重要的不光是歷史文化抽象的風(fēng)格問(wèn)題或者風(fēng)貌問(wèn)題，更重要的其實(shí)是很長(zhǎng)時(shí)間的積累，這其實(shí)包含了多樣性。文化的實(shí)質(zhì)是非常多樣性的，而且是有時(shí)間感的，有很多生活痕跡也都要保護(hù)。

王澍也在他的建筑中融入了對(duì)生活的熱愛(ài)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)項(xiàng)目是他較為知名的項(xiàng)目，他說(shuō)：“（象山項(xiàng)目）讓我有了一種全新的角度來(lái)看我以前所經(jīng)歷過(guò)的。比如，我覺(jué)得象山校園在很大程度上是對(duì)我童年的回憶。”

王澍說(shuō)：“我喜歡那種跟土地的關(guān)系。遼闊的土地，土地的氣味，莊稼的種植過(guò)程，種植與收獲，我都有極大的興趣參與。”

“到現(xiàn)在為止仍然有大量地方用這種破壞性的保護(hù)在做所謂的保護(hù)。我們所有的自主創(chuàng)新其實(shí)都應(yīng)該是以我們的文化保護(hù)作為前提，如果我們自己的文化保護(hù)不好，所謂創(chuàng)新除了抄襲國(guó)際的流行之外，我不知道它的創(chuàng)新源泉在哪里。”說(shuō)到此處，王澍的語(yǔ)調(diào)有些不一樣。

“當(dāng)然現(xiàn)在大拆大建基本上過(guò)去了，住建部還專門(mén)發(fā)布了通知，防止城市更新行動(dòng)中大拆大建，全國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)到了建成區(qū)的再改造再開(kāi)發(fā)，這是一個(gè)未來(lái)的方向。但是建成區(qū)的再改造、再開(kāi)發(fā)，就很可能意味著新一輪的破壞，剩下的一些城市肌理可能都會(huì)被破壞掉，千萬(wàn)不要小看開(kāi)發(fā)商的力量，所以我這時(shí)候是要給開(kāi)發(fā)商套上‘籠頭’，套上歷史文化保護(hù)的‘籠頭’。”

王澍在他的書(shū)里講過(guò)他的一次經(jīng)歷：“那一天，在去寧波的火車(chē)上，或者，是從寧波返回杭州的火車(chē)上，我看見(jiàn)一座舊時(shí)民宅，單層，青瓦白墻，從檐廊看是一開(kāi)間。我第一次意識(shí)到它的尺度如此之小?；疖?chē)的高度提供了一個(gè)比平視略高的俯瞰視角，就顯得它的瓦作曲面屋頂很大，但檐口的高度估摸只有兩米略多。不遠(yuǎn)處是座小山，高度只在二三十米。我意識(shí)到是山?jīng)Q定了那座房子的尺度。那座房子就像一棵樹(shù)種在山邊。過(guò)去畫(huà)的山水里，看似隨便的房屋與塔，尺度當(dāng)是真實(shí)的。那房子獨(dú)處在稻田中，讓人覺(jué)得孤獨(dú)，遠(yuǎn)處幾座新民居還算樸素，但尺度感大得多。決定尺度的已不是那山，而是遠(yuǎn)方城市中的建筑。又一次，我同時(shí)看到兩個(gè)并存的世界，它們之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。”

這幅畫(huà)面，應(yīng)當(dāng)承載了他所說(shuō)的“城鄉(xiāng)實(shí)體文化記憶”。

王澍說(shuō)：“這就是我的一個(gè)提案，討論中國(guó)城鄉(xiāng)的文化保護(hù)問(wèn)題，而記憶保護(hù)應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)底線。”

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