四川日?qǐng)?bào)·川觀新聞?dòng)浾?成博 盧春陽

福建日?qǐng)?bào)·新福建記者 游筑波

大眾日?qǐng)?bào)·大眾新聞客戶端記者 馬海燕 荊新年 盧鵬

海報(bào)設(shè)計(jì) 周桐

視頻剪輯 朱文博

“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”是習(xí)近平文化思想“七個(gè)著力”之一。

在踐行習(xí)近平文化思想，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上，四川、福建、山東均將建設(shè)文化強(qiáng)省作為重要目標(biāo)，結(jié)合各自實(shí)際情況，開展了一系列有益探索。在讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”的同時(shí)，三省文化領(lǐng)域“爆款”頻出，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)百姓生活探路。

本期黨媒連連看，四川日?qǐng)?bào)·川觀新聞創(chuàng)新方式，運(yùn)用數(shù)字記者跨省聯(lián)動(dòng)福建日?qǐng)?bào)·新福建、大眾日?qǐng)?bào)·大眾新聞客戶端，邀請(qǐng)全國人大代表、四川省眉山市青神中學(xué)副校長王曉梅，全國人大代表、福建省福安市康厝畬族鄉(xiāng)金斗洋村黨支部書記鐘團(tuán)玉和全國政協(xié)委員、山東畫院院長孔維克，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，共同探討如何發(fā)揮各地文化資源優(yōu)勢(shì)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。

文化“兩創(chuàng)”怎么看

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究闡釋

近年來，三省不斷探索推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑，對(duì)文化“兩創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）有了更進(jìn)一步的認(rèn)知。

全國人大代表、四川省眉山市青神中學(xué)校副校長王曉梅 盧春陽 攝

王曉梅來自蘇東坡的故鄉(xiāng)。近年來，隨著東坡文化持續(xù)火熱，各類以蘇東坡為主題的文化產(chǎn)品受到追捧，這樣的場(chǎng)景讓王曉梅十分感慨。“我們一直認(rèn)為，在文化傳承發(fā)展中，要通過活化利用的方式賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的活力與價(jià)值，讓它融入現(xiàn)代社會(huì)，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”在王曉梅看來，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”，首先要對(duì)傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵進(jìn)行充分研究闡釋，并在此基礎(chǔ)上加以提煉和轉(zhuǎn)化，在不斷與時(shí)俱進(jìn)中賡續(xù)歷史文脈。

全國人大代表、福建省福安市康厝畬族鄉(xiāng)金斗洋村黨支部書記鐘團(tuán)玉 福建日?qǐng)?bào)·新福建供圖

從長樂游神到泉州簪花圍，今年春節(jié)以來，兩項(xiàng)福建非遺項(xiàng)目先后火出圈，不少游客奔赴福建，只為體驗(yàn)八閩文化的獨(dú)特魅力。福建非遺的高人氣，更加堅(jiān)定了鐘團(tuán)玉的信心。作為福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目畬族武術(shù)（福安金斗洋畬族拳）的代表性傳承人，鐘團(tuán)玉說，近年來，福建秉承“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺工作方針，加強(qiáng)非遺資源的挖掘整理、內(nèi)涵闡釋、價(jià)值利用，培育代表性的非遺旅游精品線路，激發(fā)非遺傳承發(fā)展的強(qiáng)大生命力。

全國政協(xié)委員、山東畫院院長孔維克（大眾日?qǐng)?bào)·大眾新聞客戶端提供）

去年，淄博燒烤為山東“引流”無數(shù)，也讓更多人感受到齊魯大地豐厚燦爛的文化魅力。今年，山東明確提出要打響齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌、大力發(fā)展文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文旅深度融合發(fā)展等舉措，以此加快文化強(qiáng)省建設(shè)步伐，助推文化“兩創(chuàng)”?？拙S克表示，用人民群眾喜聞樂見的形式創(chuàng)新表達(dá)，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，是山東持續(xù)進(jìn)行的工作，“我們的《沂蒙山》歌劇在全國獲得了很多大獎(jiǎng)，話劇《孔子》每逢演出就座無虛席，這都是我們山東堅(jiān)定走好文化‘兩創(chuàng)’道路的重要體現(xiàn)。”

傳承發(fā)展這樣干

提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“可見度”

如何進(jìn)一步做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，抓好文化繁榮興盛？

在孔維克看來，《沂蒙山》歌劇以沂蒙精神為創(chuàng)作主題，用濃郁的地方特色、跌宕起伏的故事情節(jié)、樸實(shí)生動(dòng)的人物形象，再現(xiàn)了波瀾壯闊、感天動(dòng)地的歷史場(chǎng)景。“山東歌舞劇院將《沂蒙山》這個(gè)厚重龐大的舞臺(tái)‘拆分’開來，做成了靈活的折子戲，走進(jìn)了校園、走進(jìn)了新的演繹空間，更好地走到了群眾身邊。而話劇《孔子》則突破了傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，融合戲劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)元素，以超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，讓春秋時(shí)期的孔子登上新時(shí)代的藝術(shù)舞臺(tái)，兩千年前的思想與我們的新時(shí)代同頻共振。”

“傳承弘揚(yáng)東坡文化過程中，我們總結(jié)出了做好時(shí)代化表達(dá)、大眾化普及和藝術(shù)化呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，搭建了一條讓群眾從遇見東坡到走近東坡、了解東坡的路徑。”王曉梅說，在對(duì)東坡文化的傳承發(fā)展中，眉山綜合運(yùn)用打造主題公園，話劇《蘇東坡》、紀(jì)錄片《夢(mèng)回眉州》、3D動(dòng)畫片《少年蘇東坡傳奇》，編寫《品讀東坡》《蘇門家風(fēng)》讀本等形式，推進(jìn)東坡文化進(jìn)校園、進(jìn)村社、進(jìn)書屋。將蘇門良好的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)與學(xué)校教育結(jié)合，通過常態(tài)化的環(huán)境打造與文化宣講、編寫東坡文化校本教材等形式，讓東坡文化可閱讀、可攜帶、可感知。

不斷讓傳統(tǒng)非遺適配新場(chǎng)景，尋找非遺與現(xiàn)代生活的切入口，是鐘團(tuán)玉和團(tuán)隊(duì)在摸索畬族武術(shù)保護(hù)傳承過程中找到的突破口。鐘團(tuán)玉所在的金斗洋村，是遠(yuǎn)近聞名的“畬族武術(shù)之鄉(xiāng)”，享有“中國少數(shù)民族特色村寨”美譽(yù)。近年來，該村積極打造“畬家寨”旅游品牌，推出“周末農(nóng)家樂+畬家三寶+畬族武術(shù)節(jié)目演出”服務(wù)，制定具有畬族特色的旅游路線，承接研學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，鐘團(tuán)玉和團(tuán)隊(duì)還推動(dòng)畬族武術(shù)走進(jìn)大中小學(xué)，以多種渠道提升畬族武術(shù)的“可見度”。“我們的最終目的是讓更多人知道畬族文化、學(xué)習(xí)畬族文化，把我們的非遺保護(hù)好、傳承好。”

編輯：蔣華

校對(duì)：徐登林 曾滄海

責(zé)編：唐偉薦 史冊(cè)

審核：葉建平

來源：川觀新聞