靈感地圖 | 跟著名人游四川

大美四川，人文薈萃。從古至今，無數(shù)名人大家通過詩(shī)歌、散文、小說、繪畫等形式，描繪他們眼中的巴山蜀水自然地理與人文風(fēng)貌。天府新視界“靈感地圖”策劃，聚焦名人大家筆下的巴山蜀水，持續(xù)推出一系列反映巴蜀人文風(fēng)物的圖文內(nèi)容，持續(xù)面向全國(guó)進(jìn)行征稿。

 

 

今年2月，中央廣播電視總臺(tái)《2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)》讓德陽(yáng)迎來“高光時(shí)刻”，同時(shí)讓“川劇之父”李調(diào)元的故鄉(xiāng)迎來“濃墨重彩”，觀眾感受到了德陽(yáng)的文化底蘊(yùn)，更看見了巴蜀文化綻放的時(shí)代光彩。

 

當(dāng)歷史沉淀和時(shí)代機(jī)遇際會(huì)，總會(huì)擦出不一樣的耀眼火花。

 

這一切，應(yīng)該是蜀中名儒、“川劇之父”李調(diào)元最樂于看到的吧。

 

想象一下，初夏時(shí)令，川西平原羅紋江畔，麥浪在清風(fēng)中翻騰，田野中出現(xiàn)一座青瓦粉墻的庭院，門匾上“醒園”二字分外惹眼，清代蜀中博雅奇才李調(diào)元的家宅矗立其間。遠(yuǎn)處走來一位雨村先生，一襲長(zhǎng)衫，背剪雙手，漫步田陌，縱情吟哦：“但覺林巒密，不知煙霧重。緩步入修竹，夾道吟長(zhǎng)松……”

 

 

李調(diào)元堪稱“神童”，很早便立下鴻鵠之志。

 

李調(diào)元（1734—1803年），字羹堂，號(hào)雨村，清代文學(xué)家、詩(shī)人、戲曲理論家、藏書家，四川綿州羅江縣（今德陽(yáng)市羅江區(qū)）人。出身書香世家的他，自幼聰慧，7歲即吟出“浮云來萬里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟”的詩(shī)句，12歲匯編了自己的第一本詩(shī)集《游學(xué)草》，18歲中秀才，29歲登進(jìn)士。

 

“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，而這位天才公子29歲便已實(shí)現(xiàn)了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。

李調(diào)元像

 

這位博學(xué)高才一點(diǎn)也不“偏科”，在歷史、考古、地理、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、金石學(xué)、書畫、農(nóng)學(xué)、姓氏學(xué)、民俗學(xué)等方面廣為涉獵，頗有建樹。在詩(shī)歌、戲劇、川菜等專業(yè)領(lǐng)域造詣?lì)H高，其豐碩成果如一束星光，至今仍熠熠生輝。

 

心懷壯闊之志的李調(diào)元自是不甘囿于蜀地。“丈夫持此身七尺，安能終日心逼仄？何不躍上天街游，汗漫九垓馳八極……”，“外面的世界”那么大，他想放飛自己的人生夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志。

 

癸酉年（1753年），父親李化楠赴任浙江余姚縣令，李調(diào)元隨行游學(xué)。江浙之地富庶開化，才俊眾多，文風(fēng)鼎盛。李調(diào)元在這里如魚得水，先后在余姚平湖、秀水等地拜師俞經(jīng)、李祖惠、施瞻山、陳沄、查梧岡一眾名士，精研經(jīng)學(xué)、詩(shī)歌、繪畫；還和姚江的張羲年、邵晉涵，秀水的錢受谷、平湖的沈初等多位江浙才子結(jié)下深厚友誼。

 

在蜀地與江浙文化的雙重熏陶下，李調(diào)元的詩(shī)文才藝日益精進(jìn)。隨后創(chuàng)作的《南宋宮詞百首》和一系列懷古詩(shī)，聲名大振。乾隆二十九年（1764年），李調(diào)元參加會(huì)試，進(jìn)入翰林院。

 

京城人才薈萃，在這里，李調(diào)元博覽群書，結(jié)交了四十多位來自五湖四海的杰出文人，彼此以文結(jié)友，唱和詩(shī)作，互贈(zèng)著作，相得益彰。

 

走出蜀地的李調(diào)元，既是他鄉(xiāng)文化的吸納者，又是蜀地文化的傳播者。在雙向交流和借鑒互融中，他的視野和胸襟日益曠達(dá)，詩(shī)歌藝術(shù)造詣進(jìn)一步提升。

 

李調(diào)元是清代百科全書式學(xué)者，著述多達(dá)130余種，撰有《童山詩(shī)集》《童山文集》《蠢翁詞》等文學(xué)作品，《雨村詩(shī)話》《雨村詞話》《雨村曲話》《雨村賦話》等詩(shī)學(xué)、戲劇學(xué)、文藝?yán)碚撟髌?。豐富的閱歷，廣泛的題材，為李調(diào)元的著作賦予了沉甸甸的價(jià)值。清代杰出的文學(xué)家、評(píng)論家袁枚讀過文集，專門給李調(diào)元寫信盛贊：“伏讀《童山全集》，琳瑯滿目，如入波斯寶藏，美不勝收。” 相關(guān)史料還有李調(diào)元詩(shī)作影響遠(yuǎn)及海外的記錄：“朝鮮使臣徐浩修見其詩(shī)，以為超脫沿襲之陋，而合于山谷、放翁，極為敬服，因作啟求其他著述而去。”

李調(diào)元詩(shī)碑林

 

現(xiàn)今，他的名字，他的故事，也被植入眾多文化活動(dòng)中，比如2023年深秋“中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)暨大德如陽(yáng)·調(diào)元川菜文化周”開幕式，廣泛運(yùn)用了李調(diào)元的文化元素。而他遺留的精神和物質(zhì)文化財(cái)富，更是在后人現(xiàn)代生活中銘刻下深深的烙印。羅江詩(shī)歌節(jié)這一項(xiàng)創(chuàng)意文旅活動(dòng)，自2006年創(chuàng)辦，每?jī)赡暌粚?，迄今已延續(xù)堅(jiān)持18年。世界各地的許多著名作家詩(shī)人以及八方游客絡(luò)繹赴會(huì)，拜謁調(diào)元故里，憑吊先賢大儒。

 

時(shí)光如白駒過隙，李調(diào)元詩(shī)文的影響力不絕如縷。2023年10月，羅江文化部門再度精選了以李調(diào)元作品為主的“四李”（李化楠、李調(diào)元父子和李鼎元、李驥元兄弟）詩(shī)作688首，結(jié)集出版，以此秉承先賢文脈。鄢家鎮(zhèn)一幫莊稼人以李調(diào)元為榜樣，組織成立“云峰農(nóng)民詩(shī)社”，半個(gè)多世紀(jì)以來，“一手握鋤桿，一手拿筆桿”，堅(jiān)持業(yè)余寫詩(shī)。他們的作品相繼被多家報(bào)刊選載，其中還有佼佼者入選“中國(guó)十大農(nóng)民詩(shī)人”，榮獲四川省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

 

 

如今，每逢周末或年節(jié)，羅江潺亭水城的古廊橋上，總是鑼鼓鏗鏘，戲腔悅耳。鄉(xiāng)人濟(jì)濟(jì)圍坐，陶醉于川劇表演的弦韻之中。這里，是羅江有名的“戲窩子”。

 

川劇真正成為一門魅力超拔的獨(dú)立劇種，與李調(diào)元當(dāng)年的努力作為密不可分。在戲劇領(lǐng)域，他被譽(yù)為“川劇之父”。“李調(diào)元為近代川劇的形成與發(fā)展所花費(fèi)的心血與獲得的成果，在整個(gè)清代位居榜首。”巴蜀文化學(xué)者袁庭棟這樣評(píng)價(jià)。

《文山函?！返裣?/span>（從上至下：李調(diào)元 李鼎元 李驥元 李化楠）

 

“傅粉涂朱滿面描，當(dāng)年同院本輕佻。”李調(diào)元從小酷喜戲劇，就讀錦江書院時(shí)常常“粉墨登臺(tái)”。后來進(jìn)京為官，常常邀約好友同僚看戲。中年歸隱返鄉(xiāng)，更是癡迷鉆研戲劇藝術(shù)。李調(diào)元將自己宦游各地積累的多元戲劇藝術(shù)進(jìn)行挖掘整合，對(duì)古老川劇予以改良優(yōu)化，使川劇有了“昆、高、胡、彈、燈”5種聲腔，表演形態(tài)大為豐富。他編創(chuàng)整理的《春秋配》《梅降褻》《苦節(jié)傳》《花田錯(cuò)》，被川劇界稱為“彈戲四大本”，成為常演不衰的經(jīng)典劇目。他在醒園建立樂班，自編自導(dǎo)，時(shí)常率隊(duì)演出。他還整理編寫了《雨村曲話》《雨村劇話》等論著，為川劇的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。他提出戲曲要有“入人心脾”“發(fā)人猛省”的社會(huì)功能，“戲曲應(yīng)該合乎人情”和“應(yīng)該各自成體”，這些觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的戲劇界仍然具有現(xiàn)實(shí)啟迪意義。

 

近年，羅江區(qū)政府專門設(shè)立了“川劇名師工作室”，堅(jiān)持舉辦“川劇文化周”，并給人氣興旺的“戲窩子”提供場(chǎng)地，搭設(shè)舞臺(tái)，滿足眾多戲迷的精神文化需求。川劇，在這塊土地上受到格外的青睞與呵護(hù)。

 

 

飽學(xué)之士李調(diào)元還是一位真資格的“美食博主”。

 

當(dāng)然，他并非僅為滿足一己口福的“饕餮”之徒。“民以食為天”，調(diào)元先生圍繞一個(gè)“吃”字，殫心竭智，做了一番大學(xué)問，從一個(gè)頗接地氣的角度，為蕓蕓眾生帶來福祉。

 

李化楠宦游江南時(shí)，收集了江浙一帶大量的烹飪資料。李調(diào)元將父親這些手稿悉心整理，又結(jié)合自己在廣東、京都等地研究民風(fēng)、了解飲食習(xí)俗的所獲，與傳統(tǒng)川菜烹飪技法融會(huì)貫通，編寫刊出了《醒園錄》。這部書分為上下兩卷，記載菜肴39種，釀酒調(diào)味品24種，糕點(diǎn)小吃24種，腌漬食品25種，還有關(guān)于調(diào)味品、飲料、腌臘食品加工及各類食品貯藏等內(nèi)容。書中所記述菜品，兼有江南、四川、北京乃至西洋等多地風(fēng)味。《醒園錄》文字記述詳盡，通俗易懂，普通家庭主婦皆可依樣畫葫蘆，烹制出可口美食。

醒園

 

《醒園錄》是四川有史以來第一部飲食菜肴專著，總結(jié)了豐富的川菜烹飪技藝，記錄了很多幾近失傳的菜式名字，促進(jìn)了川菜與其他菜系的交流融合，使川菜文化更加包容豐富。學(xué)者王川點(diǎn)評(píng)：“這本書對(duì)于川菜文化的推廣，對(duì)于川菜成為中國(guó)八大菜系之一，具有十分重要的作用。”

 

如今，在羅江、德陽(yáng)、成都乃至各地大小川菜館，仍能在菜單上見到與《醒園錄》譜系一脈相承、推陳出新的菜品。羅江更是全域力推“調(diào)元菜系”，傾力打造獨(dú)具特色的餐飲文化品牌。

 

在獨(dú)具風(fēng)情的“調(diào)元川菜文化周川菜創(chuàng)新品鑒會(huì)”上，美饌驚艷紛呈。羹堂獅子頭、云龍黑豬椒排、清蒸羅江鱖魚、寶峰山珍……每一道菜都源自《醒園錄》，讓鑒賞人在品咂之余領(lǐng)悟到川菜文化的博大精深。既飽了口福，又陶冶了心性！

 

撰文/ 潘鳴
供稿/德陽(yáng)市作家協(xié)會(huì) 圖據(jù)/德陽(yáng)市羅江區(qū)委宣傳部 羅江區(qū)人民政府官網(wǎng)
編輯/劉鵑 責(zé)編/謝夢(mèng) 審核/姜明